gorcica-semena

27. nedelja med letom C

Vera nam odpira nove možnosti zlasti takrat, ko se mi čutimo kot ujetniki za nepremagljivimi mejami. Gotovost vere nam zagotavlja, da se bo vera ohranila, kajti Bogu je vse mogoče. Vera je zaupanja polna in zvesta vdanost Bogu. Je veliki in močni temelj našega upanja in zaupanja. Po münchenskem prevodu Nove zaveze pravijo učenci: »Daj nam več vere.« Walter Jens bi prevedel takole: »Naša vera je majhna; daj, da bo rasla.«

ubogi-lazar

26. nedelja med letom C

Ob koncu življenja se ubogi Lazar znajde »v Abrahamovem naročju«, bogataš pa ob vseh svojih nepravičnostih »v podzemlju«. Tistega, ki je za časa svojega življenja doživljal praktično samo trpljenje, Bog povzdigne k sebi, onega ki je živel nad vse razkošno, pa zavrže, saj je bil ves čas zaprt v svoj svet in svojega bližnjega niti opazil ni. »Mogočne je vrgel s prestolov in povišal je nizke. Lačne je napolnil z dobrotami in bogate je odpustil prazne«, tako zapoje Marija v magnificatu, v njeni edinstveni hvalnici Bo-žji veličini

denar1

25. nedelja med letom C

Tako fantaziranje nas morda privede do vprašanja: »Kaj bi počel z denarjem Bog, če bi ga imel?« O tem je nekdo iz Južne Amerike takole razmišljal: »Bi ga zakopal v zemljo pod svojo jablano ali bi ga dal v banko?« Tako bi dejansko pustil, da zanj delajo drugi, sam bi pa počival v miru,

Vezelay

24. nedelja med letom C

V po vsem svetu znanem mestu Vézelay v južni Franciji je v starodavni cerkvi ohranjena čudovita podoba. Na kapitelu enega od nosilnih stebrov je kipar upodobil obešenega Juda. Ob njem pa je umetnik upodobil Jezusa kot dobrega pastirja, ki vodi nazaj med učence izdajalca Juda, »Sina pogubljenja«. Upoštevati moramo, da je Jezus oznanjal Očetovo voljo, da se reši vsak grešnik.

lokomotiva

23. nedelja med letom – C

Človeku preostane samo še naše zaupanje v Boga. Vse drugo je relativno. To lahko postane celo breme, ki se ga moramo, v svoje dobro, čim prej rešiti. Kdor želi kaj prejeti od Boga, mora imeti roki prosti. To pa ni lahko.

gostija

22. nedelja med letom C

Poznejši belgijski kardinal Joseph Cardijn (1882-1967) je ustanovil krščansko mladinsko delavsko gibanje »žosistov«. V vzgojo je vpeljal morda doslej najbolj učinkovito in plodno delovno »metodo treh korakov«, ki so: »videti, presoditi, delovati«. Na začetku današnjega evangelija je rečeno, da so Jezusa opazovali. A tudi on je opazoval njih