maksimarket

7. velikonočna nedelja C

Glede nedelje se postavlja vedno več vprašanj. Pri nas so mnoge trgovine odprte kar vse nedelje, marsikje ne. V nemški zvezni deželi Hessen so z zakonom dovolili, da so odprte tudi knjižnice, videoteke, avtopralnice. Ne samo to. Nedelja je ogrožena tudi s tem, da so ob sobotah veliki prodajni centri odprti tja do polnoči. To je posebno za žene zelo veliko breme.

narodne-noše

6. velikonočna nedelja C

Kar Jezus zahteva v današnjem evangeliju in terja od apostolov, je dejansko povsem v nasprotju s tako držo odmaknjenega in kritičnega opazovalca ali slučajno navzočega simpatizerja. Jezus terja pokorščino njegovi besedi in pokorščina je zanj pogoj, da lahko nastane neka povezanost oziroma skupnost med Očetom in tistimi, ki spadajo v občestvo njegovih učencev: »Ako me kdo ljubi, bo spolnjeval mojo besedo; in moj Oče ga bo ljubil in prišla bova k njemu in prebivala pri njem.«

juda-iškarjot

5. velikonočna nedelja C

Ne vemo natančno, vendar nam vse kaže na to, da je bil Juda nekakšen revolucionarni vročekrvnež, ki je hotel s tem, da je Jezusa izdal, med Judi zanetiti vstajo Judov proti Rimljanom, kar naj bi pripeljalo do njihovega odhoda iz Palestine. Njegov dejanski cilj je bil, vsaj tako se zdi, povsem politične narave – ponovna vzpostavitev judovskega kraljestva.

Pastorala v mestu pred izzivi sodobnosti

Peter Kvaternik Pastorala v mestu pred izzivi sodobnosti Objavljeno v BV, ISSN 0006-5722, 2002, letn.62, št. 4, str.597-812. COBISS.SI-ID 8001027 Skrbite za blaginjo mesta in molite zanj h Gospodu; njegova blaginja je namreč vaša blaginja. (Jer 29,7) Več kot polovica človeštva danes živi v mestih. Zato je že papež Pavel …

Pastir_z_ovcami_na_Strelovcu

4.velikonočna nedelja C

Današnji evangelij opisuje kar dve Jezusovi »provokaciji«. Vsaka je lahko terjala kamenjanje do smrti. Prva je v tem, da sebe imenuje za dobrega pastirja, druga, da bo z darovanjem svojega življenja potrdil resničnost svojih besed: »Jaz in Oče sva eno.«

Agnus Dei

3. velikonočna nedelja C

Z razsvetljenstvom prežetemu človeku 21. stol. je vse to nesprejemljivo. Morda se mu zdi to primerna scena za nek fantazijski film. Dejansko nam Janez s tem prizorom ponazori en trenutek v nebesih. To je za nekatere pogled za kulise resničnosti. Čeprav se nam zdi scena malo verjetna, nam vendarle lahko pomaga razumeti, kam je usmerjeno naše krščansko življenje.